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主义之宇宙论，此亦矫矫者，人所共知。詹姆斯自心理学出发。杜里舒、博格森以及穆根等讲生机与进化者，则自生物学出发。完形派心理学家焉知又不蒸发其出自完形心理学的哲学系统？科学家出身者，若爱因士坦、爱丁顿、...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
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伊朗学在中国学术研讨会”上，我发表了《萨保与萨薄：北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析》一文，在丁爱博(A．Dien)、富安敦(A．Forte)两位的论文的基础上，仔细清理了有关粟特胡人聚落首领萨保问题...《桑原骘藏全集》第二卷，东京，岩波书店1968年，页292~293、359~360，但删掉了有关对粟特文对应词的推测。丁爱博也提到萨宝更确切的回鹘文拼法是s′rtp′w。A．E．Dien，“The ...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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如发现者般。量的这二个条件用在成佛之道上，就说到属于这个量的一切遍智。 明解脱道之成量品 戊一 略释成为量 (疏)丁二、显解脱道之成量品分三：戊一、略释成为量，二、广释其能立，三、释以量称赞之所...
见悲青增格西
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；一在门前还未能以正智观空，一已入门而能以般若朗照诸法；一未符契五祖弘忍呈偈要求，一已与呈偈要求若合符节。所以弘忍大师传衣法与惠能而不传与神秀者，是完全合理而无须犹疑的。 丁、 次颂解疑 针对...
李润生
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旧成 中国大乘人生的信众制；丁、以人生佛教，成十善风化的国俗及人世。 这样一来，以人生现实为本位、以五戒十善为内容、以大乘为趋向、以僧伽为根本、以化俗为方便的人生佛教就成了太虚大师改进和发展传统...
周军
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流。良价之母在读此书后，亦深明了佛法无边之大义，故于所作回书中云：“今既誓不还乡，即得从汝志。不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木。但如目连尊者度我，下脱沉沦，上登佛果。”可见，世间的区区细微利养，是不足以显...
蔡日新
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部’用‘丁子香’、‘莲华部’用‘白檀香’、‘宝部’用‘龙脑香’、‘羯磨部’用‘薰陆香’。
再者：由于‘香’的动用行使不同，后而有其不同的名谓。例如佛前焚香，叫做‘烧香、拈香’。举行法事，颁赋...
不详
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大乘人生的信众制；丁、以人生佛教，成十善风化的国俗及人世。一个月后，他又应邀在上海发表演讲“人生的佛学”，提出“佛法虽普为一切有情类，而以适应现代之文化故，当以‘人类’为中心，而施设契时机之佛学”，并...
何建明
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佛教界提出了要求改革佛教的四点意见，这就是：“甲，彻底消灭封建与迷信。乙、肃清潜伏在佛教界内的外道，及假借佛教名义，欺骗民众的组织。丙、僧伽分别集中从事生产工作。丁、各寺庙产业皆为教产，听教会运用。”[...
于光
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于清规戒律，忍了忍提壶便走。那年轻和尚俯身喝一口泉水，又继续唱道： 说向谁，说向谁， 昔日恩爱化成灰； 情郎不知何处去， 明月冷照空罗帷。 三公主听丁，再次回头看去，觉得那人好生面熟。她回忆稍许...
安建华
|佛学论文|因明|五明|
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